《戏说夏史》
上一章,我们详细分析了祝灥在被立为太子前的腥风血雨，分析了泰平年间著名的妖龙案，现在,把时间线拉到庆天年。
祝棫已经死了,但他留下了一群了不得的顾命大臣。这里头有不少耳熟能详的名字,备受争议的杨峤，大贪特贪的张友，美貌掩盖成就的谢玄英。
但这一节，我打算讲一个女人。
就好像讲先秦绕不开宣太后、赵姬，汉史躲不开吕后，唐史避不了武则天、太平公主，宋时不得不提刘娥、高滔滔一样，夏史少不了程丹若。
可她和这些女人一样又不一样。
相同之处在于，她们都走出了条前所未有的道路：吕后是第一个真正意义上的皇后，武瞾从妃嫔到皇后再成帝王，程丹若从命妇变成朝臣。
不同之处，则是其他人都是皇帝的老婆，只有她不是。
我知道许多读者看到这里,肯定会说她是祝灥的姨母啊。但我多方考据,还是认为此事存疑,这个说法最权威的出处是《夏实录》，记录了祝灥和程丹若的许多对话。
祝灥称之为“姨母”,但在其他史料中，并没有提过田恭妃和程丹若究竟是什么亲戚关系,姨表姐妹，姑表姐妹？
如果真是亲戚，为什么程丹若寄人篱下的时候,是八竿子打不着的远亲陈家，而不是就在山西的田家？
按照谢玄英的记载，程丹若当年都跑到松江去了。我比较倾向于是后期认的，可能双方都有姓程的亲戚，联宗或者认了干亲。
而且，退一万步说，她们真是比较近的血亲，姨母和亲妈不是一回事。
古代承认的八母是“嫡母、继母、庶母、慈母、乳母、养母、出母、嫁母”，没有一个是姨母。
中国古代是父权制，所以庶母是母，姨母不是母。
非要说的话，我认为早年程丹若代为抚育过祝灥两年，算半个养母。
但这点亲戚关系有没有用，取决于皇帝。举个例子，你到一家公司上班，说我是董事长的亲戚，人家给你三分面子，因为你能跟董事长接触，你说我是前董事长亲戚，人家会睬你吗？
程丹若登上政治舞台的时候，祝灥还没断奶（我没胡说，他三岁才全断奶），这点亲戚关系，只能让她进出宫闱，没法让她坐稳位置。
她能立稳根脚，靠的不是虚无缥缈的血缘，而是实实在在的势力。
接下来，我会仔细分析程丹若的青史之路。
首先，一切成功的起点，在于“名”，名不正则言不顺，言不顺则事不成，同理，名分有了，你就获得了入场券，而不是逃票进场。
这个名份就是一个职位：尚宝女官。
相信在此之前，从没有人看重过这个岗位，但历史告诉我们，有个正经的名头很重要，比如造反前期，一个被朝廷定义的叛军和被朝廷认可的义军，待遇是截然不同的。
程丹若如果没有尚宝的职位，就只能通过太后干政，这就是名不正言不顺了，人家随随便便就能把你干掉。
但人生的际遇就是说不准，我也不知道祝棫是怎么想的，居然这么给了。
——让我仔细为大家解释一下这个岗位。
开国初期，太-祖效仿唐朝设立了女官制度，但他比较小气，女官的编制都给得很低，最高的尚宫才五品，而司宝女官则是尚服局下的一个分部门。
尚服局是管衣服首饰的，司宝女官也只是单纯地保管印玺。世宗朝时，不知道什么缘故，增设尚宝女官，擢升为四品。
这时候，尚宝女官的职能就和一十四监中的尚宝监重合了。但女官和宦官都是皇帝的家仆，当时并没有人在意，直到祝棫临死令程丹若代掌宝玺。
好了，她身上兼并了尚宝卿的职责。
要知道，按照古代的流程，宝玺的使用有三道关卡：女官保管印玺，尚宝监取还印玺，尚宝卿使用印玺。
设立这样的分工，就是为了防止滥用，互相制衡。
但世宗末年情况特殊，祝棫的亲妈病了，田太后的身体也很不好，无力垂帘，妃嫔里估计也没什么能托付的人。
祝棫没有办法，就灵活变通了一下，合并了这三项岗位的职能，间接让程丹若获得了干政的权力。
她终于能够名正言顺地加入到政治中，而这个起点，其实也注定了她的终点。
这是一条为臣之路，而不是为君之道。
但在古代，混官场不是件容易的事。
程丹若得到尚宝之位，就好像读书人中了进士，前半生的努力到此为止，后面的路从头开始。
看看庆天元年的配置。
杨峤五十出头，年富力强，曹纲六十，三十年资历，薛聪六十差一点，谢威五十五，冯源也差不多。
这班底正处于能打又能熬的岁数，人均老资历，想出头谈何容易？
程丹若大概也知道这一点。
她花了很多年为自己布局。
我总结了她的动作，可以归纳为三点：晋商的钱、西南的兵、江南的笔。
这三点每一个都值得展开细说。
1、钱、钱、钱
众所周知，晋商是在夏朝崛起的，他们抓住了夏朝与蒙古的互市机遇，借着政策的东风乘势而起。
据府志记载，山西最繁茂的产业就是毛纺织和煤矿，特别是毛纺织，“家家有织女，户户养牛羊”，与江南蚕丝业并为两大工业支柱。
当时，山西一带的纺织业完备到什么程度呢？
官府层面上，朝廷规定，百姓自家养的牛羊数量不能超过五头，超过就要额外收税，以免毁坏耕田。同时，降低进口羊毛的关税，鼓励商人买蒙古的羊毛。
国家用这样的规定，避免国内的畜牧业了侵占农业生产。
民间，牛羊本身可以买卖，羊毛用来纺织，不管是毛线还是绒布，产量都很高，牛耕田之外，也用来种牛痘，发过牛痘的牛在交易时可以减免赋税，这就很好地促进了牛痘的接种。
家里贫困的，妇女在家纺织毛线，收个手工费，有钱一点的置备纺织机，自家用和租出去都有进账。
产出的毛线国内市场消化，绒布大量出口，远销欧洲不说，还反销回了蒙古。
蒙古的老百姓也没什么意见。
牧民们通过互市，能够交换到日常所需的铁锅、盐茶、棉布，不需要劫掠就能熬过冬天，羊毛一年年收，属于可持续发展。
而于大夏的百姓来说，没有了胡人南下侵略的担忧，也就不需要逃难，地里的收成只要过得去，就饿不死。
又引入了红薯、玉米、花生之类的外来品种，抗风险能力增加，手头上也能攒下钱了。
百姓有了钱，商业就随之繁荣。
晋商通过纺织业积攒了大量钱财，便不再满足于商人的身份，渴望阶级跃升。他们多方游（砸）说（钱），致力于提高商人的地位。
砸钱最多的就是程丹若。
有文人笔记记载，程丹若过生日的那个月，宾客盈门，每天都能看到各色商人上门送礼，什么奇珍异宝都有，比皇帝的内库还丰富。
但所有珍宝一概不曾进门，原样来，原样回。
笔者就很感慨，（当街感叹）说这样的宝物都弃之不顾，宁国夫人难道想要九鼎吗？谁想路人和他说，你这就有所不知了，宁国夫人有几样东西来者不拒，分别是修路、造桥、义诊。
但凡做过这三件事的人，她就愿意收下拜帖。
笔者却说，这样又有什么用，无非是多些沽名钓誉之辈罢了。
路人说了句“行善论迹不论心”，然后挑着馄饨摊子走了。
我怀疑这个故事是编的，不过也能佐证一点——程丹若确实不怎么收钱，她和晋商有别的合作方式。
早期主要是军费的筹措。
蒙古的衰落不是一蹴而就，与日本的战事也花费了不少时日，还有西南的土司一直蠢蠢欲动，大夏总体安稳，局部动乱却并不少。
军费一向都是大难题。
到了程丹若掌权的时期，她就经常向商会筹集军费，作为报酬，会给出力多的商人虚衔，什么百户、千户、镇抚、指挥使，什么档次都有。
他们没有实职，唯一的好处就是能住上相应等级的房屋，能穿缀补的官服。并且立下实际功勋后，升职直接从百户开始，跳过了前面几档。
中后期，随着程丹若地位的稳固，商人与她的合作就变成了航海贸易。
毛纺织出口欧洲，东南亚进口粮食，这一进一出，不仅消耗掉了国内产能，使蒙古始终被钉死在羊毛原料生产的砧板中，也缓解了部分国内的粮食危机。
同时，江南丝织业也嗅到了解决危机的办法。
——毛纺织是后起之秀，早期只能人工纺织毛线并手织毛衣，但后期随着工艺的迭代，机器逐渐代替了人工。
这个过程十分短暂，也就一十年，市场还未饱和，转型没遇到太多困难。
但丝织业不同，蚕丝棉花就这么一点，一旦更换机器，将造成大量织户失业。想要平稳过渡，就得在改用机器的同时，不减少雇佣的人手。
所以，江南选择进口大量原棉，提升产能，出口外销，磕磕碰碰地度过了转型的阵痛期。
就像我们知道的那样，资本主义萌芽在了这一台台的纺织机中，在织女一双双巧手初露锋芒。
尝到甜头的新兴资产阶级，自然而然地成为了程丹若的拥簇。
他们思想开放，支持工商皆本，重视教育，希望子孙能通过科举出仕，为家族实现阶级跃升。
但遗憾地是，虽然航海贸易进口的粮食，缓解了国内日益严峻的人地危机，但并未真正解决根源。
而大商人在挣下不菲的财富后，因为传统观念的影响，依旧选择收购土地，成为大地主，间接加剧了矛盾。
程丹若为大夏续命一甲子，17世纪后期，夏朝没能逃过封建王朝的宿命，女真的铁蹄踏入中原，攻破京城，前夏自此覆灭。
最后一个王朝的开创者，将与建州国争夺这片土地的所有权。
巧的是，这个源头是从西南开始的。
回到主线，让我们一起看看，16世纪中期的安排，为什么影响了一百年后的历史。