第198章第198章太子督考
“滴滴答答”
秋天的第一场雨就这样,猝不及防地来临。
豆大的雨点，密密麻麻地落下，浸湿干燥的地面。
林泽第一反应是赶紧用油布把考篮裹得严严实实，再擡头检查考棚有没有出现漏水的情况。
隔壁“成”字号老哥刚好小跑过来,用一块油布盖住考篮,嘴里小声地喊着‘哎哟’‘哎哟’。
巷道间值守的士兵只瞥了他一眼,并未有别的举动。
林泽听见动静，转头看了眼,发现老哥今天衣着挺素，没什么花纹样式。
约莫一个时辰后，中雨转小雨。
躺在考棚里，林泽比前两天感觉更舒服点,这场雨把炎热、干燥一扫而空。
在等待发卷前的这一天,林泽罕见地在考棚里睡了一个好觉。
八月十五，凌晨四点,林泽随着鼓声而起。
考棚外头除了一盏盏昏黄微弱的灯笼散发着光,林泽看不见远处有一丝亮光。
地面湿漉漉的，与灯笼相近的地方,泛着一点光。
屋顶传来的嘈杂声已经很小,林泽可以判断此时下的是小雨。
对面小孩哥也起来了,正窸窸窣窣穿衣裳、进行简单的梳洗。
让林泽震惊的是,小孩哥竟然点了一根蜡烛,来收拾自己。
林泽就没他那么讲究,有过脱得只剩一件里衣的经验,他现在觉得怎么简单、怎么舒服，怎么来。
头发随便用发带簪子固定即可，衣服穿得整不整齐无所谓,能保暖、不妨碍作答就行。
黑灯瞎火，根本看不清什么东西，林泽都是摸黑进行，他不想浪费一点蜡烛。特别是这种阴雨天，要用蜡烛的时间太多了。
由此可见，对面这个小孩哥那神童的称号，要么是家里运作出来。要么是真自信，不在乎这点蜡烛，时时刻刻都能保持体面。
领试卷时，散卷官竟然又给他们这两排考生两根蜡烛。
“此乃补偿尔等昨日第二场答卷时辰比别人少，莫要辜负朝廷的恩典。”
林泽等人听完，连忙拱手作揖。
每个人脸上肉眼可见地高兴，两根蜡烛，在这雨天，光亮时间比平时短了许多的情况下。
可是巨大的优势。
此时此刻，没有人再埋怨昨日的事，反而隐隐庆幸起来，因为这一场考的是最重要的策论题！
林泽揣着两根蜡烛，轻吐浊气，神清气爽地点燃一根，开始埋头答题。
第三场考的题型只有两种，论与策。
虽然平时总说策论策论，其实策与论是两种不同的题型，但它们也有一个共同点，那就是回答的文体不需要使用八股文。
论是这年头一种说理性文体。它的高分标准是：逻辑严谨、结构严密、分析透彻、富有文采，一共四大方面。
林泽根据学过的写论文方法，也总结出一套方法。
一是写的论文要能辨别是非对错，有一个明确的观点，不能含糊其辞，正反都站。
这要求对该论题进行深入探索。
因为一件事，它存在无数观点。
这些都是要在你的论文中体现出来，要自己总结归纳，做全面的研讨。在此抓住关键地方进行突破，深入找到那个最正确的论点。
二是要在论文中所建立的论点要成为考虑各种事物的标准，让自己提出的论点成为准则。
这一步是非常非常难，林泽以往做这类题，拿高分的次数都不算多。
三是要按照严谨的逻辑进行分析，不可以强词夺理，不能搞诡辩那一套。
考官是非常反感这种小聪明的，几乎所有夫子博士都t跟他们提过这一点。
最后一点是能做到“义贵圆通，辞忌枝碎‘。
意思是你讲的道理、论点要说得通，并且论据要非常充分全面。支撑论点的论据应该是非常严密有力的。
广为人知的高水平论文有贾谊的《过秦论》、庄子的《齐物论》等。
论的出题范围不限于《四书》《五经》，因此，这就看谁家的藏书够多，阅读量更大。
普通读书人，凑够一套《四书》《五经》已是不易，哪里有条件去买别的书？
即便有点银钱能买上几本，那又怎么够呢？古往今来，出了多少文豪名家。
第三场很看重个人的学识和见识。
夜风阵阵，烛影摇曳，光线明暗交替，非常不利于看清题纸上的字。
林泽不得不用撑起一块油布，在前面挡风，又将烛台小心挪到离试卷更近的地方。
【论题：圣人之教，不肃而成】
林泽只看一眼，就知道不是《四书》《五经》里的。
低头开始搜索脑子里读过的书。
咱们老实说，就这一句话，还这么短，要精准定位不是那么容易的事。
林泽闭目思考，约莫十分钟过去，才想起这是出自《孝经》里的一章。
【圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成。其政，不严而治。其所因者本也】
林泽细声背诵出来。
林泽的手指开始无意识地摩挲粗糙的木板。
这句话，主要是想要问皇帝怎么治理天下，才能像圣人一样，不必严厉、粗暴，就能将政令推行成功。
林泽根据自己总结的解题方法，先思考看过的书有什么类似治国理政的观点，这些都要拿出来，越多越好。
这道题的思考时间太久了，林泽决定把蜡烛吹灭，然后意识进入空间，拿出自己的草稿纸开始写。
想到一条就记在本子上，最后差不多一个小时过去，林泽笔记本上已经写了几十条。
接下来，林泽开始对这些观点进行分类，其实大多是不同流派代表人物所说的观点。
又半个小时过去，林泽终于提炼出一个自己比较满意的观点——一道同风。
这个观点主要是从儒家的思想上提取出来的，当然也参考了一些别的。
没办法，政治正确是必须的。
一道同风指的是通过不同的方法强化民众对大一统的认知，国家的政治、经济以及文化上的统一。
大一统的民族思想，就可以实现不需要暴力手段，来使朝廷治下的百姓听从政令。
确定论点后，林泽开始打起草稿，开始写这篇论文。
在提出观点后，下一部份则是分析圣人能够一道同风的原因。
林泽提出，圣人之治，并不象一般君主那样，挟其智力与天下争胜。而是充分尊重天地万物的本性，要有同理心，能站在天下万民的角度思考问题。
这样就可以做到不肃而治。
非常顺滑地在结尾点题了。
林泽写得非常爽，空间里没有人打扰他，不必担心烛火要用完、烛光不够亮的问题。
有了自己的论点，下一步就开始用大量扎实又充分的论据，搭支架、筑高台，让这个论点变成无可撼动的准则。
林泽先从出题的《礼记》这本书入手，抽出其中两个论据来搭底座——“先王承天之道以治人之情”，“立爱自亲始，教民睦也。立敬自长始，教民顺也。”
下一步要展开阐述圣人之教的依据、内容和效果。
最后，深度剖析“一道同风”这个论点。
描写历史上的一些君主像学习圣人的不肃而治，却走向相反的结果，反面衬托圣人为何能做到？因为只是表面明白，何肃于心？
圣人的不肃，最本质是其深于肃。
不懂什么叫严厉的治理之法，是无法做到以仁、以礼治理国家的。
有了初稿，林泽马上出去，开始在卷纸草稿区写第一遍。虽然逻辑已经理顺，思路通常，但落笔时还要非常注重遣词造句。
尽可能让这篇论文读起来有对称的美感，这就要求多使用对偶句，还要注意每句结尾的字的韵脚。
各种反问、设问的写作方法都要合理的穿插在整片文章中。另外引用先贤词句，要注意称呼上的细节。
总之，写完这一篇，天光大亮。
林泽从凌晨五点左右，写到快中午。
可见这中类型的题有多难。
等他停笔、动动僵硬的身体。林泽突然发现，有一队士兵跟着主考官陶宏路过他的考棚，直接停在隔壁老哥那里。
林泽他们附近这一群人，全都被这一幕吸引了注意力。只有对面小孩哥，埋头苦写，一点不受影响似的。
林泽想起之前对他的怀疑，现在又觉得，小孩哥是真材实料的神童。
“将他那件带泥的衣裳拿来。”
林泽听见陶宏冷声道。
因为看不见什么情况，林泽只能从只言片语中判断，这老哥不是作弊吧？
“此子作弊，证据确凿，封卷带下去！”
林泽顿时瞪大眼珠子，我勒个豆，怎么现在被抓到作弊，而且跟衣服有什么关系？
如果是夹带，早就在入场时被检查到。哪用得着主考官过来，还被一搜就发现，这么容易被发现，不可能顺顺利利进来。
“大人，冤枉啊大人！”老哥哭嚎着喊冤。
结果没多久，陶宏的声音就传来，“你这青衣上用墨鱼汁子调的墨汁，将好几篇佳作写在其上，又以泥巴遮掩。幸得值守的士兵瞧见你偷偷摸摸抖落泥巴，露出了上面密密麻麻的字。”
林泽等人听得满脸卧槽，不是震惊这种作弊方法，而是惊讶老哥的胆子有够大的。
墨鱼汁这个作弊方法，林泽在北山书院就听说了。
用墨鱼汁写小抄，用泥巴掩盖，到了考试时，把泥巴搓掉，上面的字就显露出来。而且过上一段时间，这些墨鱼汁写的字回自动消失。
这玩意还被狡猾的人用来坑人，签合约时，用这个办法，等上面自己签的名字消失后，翻脸不认帐。