第171章
咣当一声,史文恭摔门而去。
阿骨打摆摆手，示意底下人莫要在意。
阮晓露酒杯挡脸，做好表情管理,不能显得太得意。转头一看，凌振顾大嫂,也都假装事不关己,埋头挑瘦肉。
只有宋江不明真相，叹息着跟旁边的士绅议论：“女真人果然质朴,看不得急功近利之徒。其实以此人的能耐，在哪里都能崭露头角,又何必三心二意？唉,唉。”
皇后给个眼色。乐工重新奏起欢快的小调,屋里氛围活跃,总算回到了宴会主tz题——
祭冬神的过程,阮晓露并未十分看懂,其实在座各族宾客也都对此一知半解,只能不住向通译询问。
只见皇后起身祝祷,然后请来一排身着艳装、脸上涂着丹粉的萨满，围着那石圈“作法”，带领女真众人拜祭日、月、冬、雪等自然神祇。接着,萨满起舞，双手持镜,配合乐声上下摇动，镜光闪烁，反射到外间雪地,更是无比晃眼。其中的萨满如同电母，人人不敢直视。
乌老汉悄声告诉阮晓露等人：“现在,大皇帝要排出来年的要紧之事，请萨满占卜吉凶。同时已向神明请示，今有南国萨满来访，请同样赐予神力，一同进行神判，利我大金国运。”
北方少数民族之民俗极重萨满，萨满之神圣，已经超越了氏族部落的界限，各民族之间互请萨满是家常便饭。如同中原百姓逢红白事，经常和尚道士一块请，不同教派欢聚一堂，是一个道理。
所以今日“南国萨满”列席，请她露一手，未必是真的对她多么盲信，只是习俗和礼节使然。
顾大嫂挺起胸，跟阮晓露互看一眼，都做好了准备。
皇后提高声音，对为首的女真萨满唱出她关心的占卜命题。
“明年的牲畜会不会兴旺？”
萨满虔诚地捧出一根长绳，上面交错涂着黑白之色。萨满一边唱跳，一边将绳子拉出各种花样，最后折成短短一束，观察其外露之颜色。白色越多，表明神明给出越是肯定的答案。如果黑白两色一致，则需要萨满观察颜色的分布，用她自己多年的通灵经验，解释神明的意图。
众皇族伸着脖子等待。
答里孛虽然笃信佛教，但萨满活动也是契丹宫廷不可或缺的日常。她敛眉垂目，虔诚观看。
萨满出示绳子，白色约占八成。
但大家的并没有太高兴。皇后再次问道：“明年的牲畜会不会有灾？”
原来，占卜一个问题，要正反各问一次，来个“验算”，以防神明打瞌睡。
萨满又翻了一次绳子，这次白色却占了六成。
观众都有点傻眼。
反着问一遍，占卜结果也应该反着，应该黑色居多呀。
萨满不慌不忙，口中念念有词，分析了一大通。就连乌老汉也听不明白那些专业词汇，译得七零八落。但最后总算是自圆其说，说服了炕上众人。大伙一齐点头赞同。
顾大嫂看得目不暇接，喃喃道：“回头俺的赌坊里，也加这么一项玩法。”
轮到她上场献艺。顾大嫂不玩花活，咔咔咔，排出九枚大钱。
“制钱卜”也是各族通用的一种卜法。在辽阳府这一个多月，每天都能看到有人在街上扔钱占卜。
而且扔的都是宋钱，因其铸造精良、形制规整、密度均匀、重量统一，是各族人民喜闻乐见的卜器。
乌老汉刚要翻译卜辞，一个年轻子侄忽然叫了一句：“通译不要讲话！”
阮晓露擡眼一看，这人额方头大，叫什么来着？
“——哦哦，兀术。完颜大头。”
大头跟史文恭认识得早，潜移默化之下，对这几个南国商人始终不太客气，觉得他们是来骗吃骗喝的。
他早就想好了，今日众目睽睽之下，倒要看看这个南国女巫的真本事——在听不懂女真话的情况下，能不能卜出合适的结果？
否则，就总有操纵作弊的嫌疑。
灰菜先不干：“我亲眼见她法力……”
质疑她就是质疑我的眼力！
可惜大多数子侄都属于看热闹不嫌事大。阿骨打盲目偏爱南国，觉得文明之邦啥啥都好。他们小辈可没那么傻。反正南国萨满要是不灵，只会是个笑话，不会给他们造成信仰危机。
顾大嫂一愣，随后乐呵呵道：“没事，没事！你们只管唱，我就算听不懂，照样能给你们算吉凶！”
这大话放出来，大头冷笑一声，抱着手臂坐回去，饶有兴致地看着顾大嫂手里的制钱。
宋江浑身一哆嗦，悄悄朝顾大嫂使眼色：糊弄不过去就别硬糊弄，否则可是欺君之罪呀！
李俊打手势，叫他稍安勿躁，看热闹就行。
皇后又念了一遍关于牲畜会不会兴旺的问题。顾大嫂目光如炬，扫一眼席下，单手一抛，九个制钱一排落地。大头抢先凑上去一看，七个正面朝上。
表示神明对这个问题的答案为“是”，但只有七成肯定。
完颜壮壮们尽皆肃然，面露喜色。
然后“验算”，反着问一遍。顾大嫂又抛一遍制钱，这回，正面朝上的有两枚。
有人忍不住出声喝彩。阿骨打面容微动，兴奋地对皇后道：“南国有句俗话，‘外来的和尚好念经’，他们的萨满果然灵验！”
问题相反，卜出的卦象也正相反。至少在自洽程度上，比他们自己的萨满高多了。
皇后微微一笑，继续询问：“斡里衍的伤势会痊愈吗？”
完颜斡里衍是此次攻打辽阳府的主力，作战中受伤严重，眼下在后方休养。女真部族医学落后，受伤生病基本只靠巫医做法，因此伤病亡率很高。人们热衷于占卜病情，以求心理慰藉。
正问一次，再行反问：“斡里衍的伤势会恶化吗？”
对于这个问题，女真萨满换了个翻绳的花样，连卜出两个自相矛盾的“凶”。
她依旧不慌，沙哑着嗓音，高谈阔论地解释了半天，大意是这要看斡里衍的命格如何，天机不可泄露。
顾大嫂听不懂皇后说的啥，看了看屋内众人的脸色，思虑半晌，小心抛出制钱。
第一次正问，抛出八个正面，大吉。第二次反问，全是反面，大凶。
全场“哇”的一声。有人忍不住跳起来欢呼：“斡里衍能活！”
虽然知道南国萨满也未必能知晓多少天机，但吉兆总比凶兆好。更何况她这一卜，依旧十分自洽，等于是个双重认证，更加可信。女真人怎能不喜？
顾大嫂收起制钱，愣愣地看着皇后，问：“卜的啥东西，咋大家这么高兴？”
饶是皇后矜持聪慧，此事也忍不住喜上眉梢，示意顾大嫂近前，拿起她手中制钱，认认真真看了一看，又恭恭敬敬地还了回去。
皇后一个接一个的抛出待定的议题。
——该不该早种稗子和舂米？
——该不该晚种稗子和舂米？
——今年冬日会不会雪水丰沛？
——今年冬日会不会雪水枯竭？
——阿骨打的第九个妻子怀的是男孩吗？
——阿骨打的第九个妻子怀的是女孩吗？
——该不该让兀鲁嫁给她亡夫的弟弟？
——该不该让兀鲁继续守寡？
……………………………………
诸如此类。
顾大嫂每次都是环顾全场，入定片刻，然后抛出制钱，卜出结果——未必每次都是人们期望的答案，但都在女真人的接受范围之内。
最难得的是，每次正反两问，“卦象”也差不多相反。除了神迹，无从解释。
几个等着看笑话的完颜子侄，开始笑不出来。
女真萨满翻了几次花绳，又开始烧狍子胛骨，又丢羊粪看方向，但占卜方法换了又换，依旧比不上顾大嫂的精准熨帖。最后她也只好躺平，一句“天机不可泄露”，略过所有不明之处。
远远的公主席位上，答里孛看着女真萨满那颠倒痴狂的模样，忍不住微微冷笑。
同时暗自佩服，这帮宋国商贾绝非看起来那么简单。
他们自称是江湖客。南国的江湖，也真是挺精彩。
答应阮晓露的第三个条件，就是帮她们在占卜仪式上作弊。答里孛熟知各种萨满仪式，阮晓露那日夜访，就要求答里孛和她一起，参照女真文化习俗，提前想出了百来个女真人可能关心的议题，请答里孛用女真话一一念出，把发音记在纸上。
然后拿回去死记硬背。
顾大嫂一个人，当然记不住这么多复杂的句子。于是把凌振、李俊请来（宋江不能对此知情，因此瞒过），四个人熬夜突击，日夜背诵，各自记熟三五十句，组成了一个人肉试题库。
四个小伙伴都是江湖散人，文化程度加起来不及一个萧秀才；如此点灯夜读，突击背诵，是大家生命中最用功的一次温习。
然后，根据自己的判断，给出符合女真人利益的吉凶建议。每当押中一题，便会有一个同伴在台下做不同手势——饮酒、吃肉、拿箸、tz擦手——向顾大嫂传达卦象建议。
如此一来，顾大嫂每次抛丢制钱以前，眼光在全场一扫，已经大致知晓六七分，此次出手该吉还是该凶。
最后，顾大嫂会再根据女真萨满和炕上众完颜子弟的表情反应，做出微调，决定正面向上的制钱数量。她经营赌场二十年，对各色赌客察言观色，揣摩人心的本事已经炉火纯青。
当然，顾大嫂也不是神仙，无法做到随心所欲地控制九枚制钱。偶尔或有误差，有时多一枚向上，有时少一枚向下……但那也无伤大雅。有一点模糊的空间，才有人为解释的余地，才能体现出宗教的神秘性。如果每次都精准无误，那不像是神明旨意，反倒像妖孽。
偶尔也会出现“题库”以外的问题。每当这时，顾大嫂就会卜个模棱两可，把正面朝上的制钱数量控制在四到五枚。
至于解释——她连题干都听不懂，谈何解释？让阿骨打他们自己理解去吧。
如此再三，就连此前对宋朝萨满多有怀疑的完颜子弟，也不得不承认，她身上确实有些本事。
但也有人暗暗的道：“他们异族萨满虽然卜得漂亮，到底是奇技淫巧，表面功夫。我女真萨满得白山黑水之神力，千年正统，源远流长，虽然卜筮上略为逊色，但若无她们护佑，千百年来我们老祖宗如何得活？自然是我们的萨满更加神通广大。”